اذا اردت شيئا فاطلق سراحة انتوا موافقين على الكلام دة رايكم اية

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كنت قاعده ع الفيس بوك فى مرة وشوفت المقوله اللى بتقول
اذا أردت شيئا بشده فأطلق سراحه ..فان عاد اليك فهو ملك لك الى الابد ...وان لم يعد فهو لم يكن لك من البدايه !

وبقلب كمان فى الفيس بوك تانى
ولقيت نفس المقوله مع بعض التعديلات
اذا أردت شيئا بشده فدعه يغووور فان عاد قشطه اوى ! وان لما يعد فيولع بجااااااز!!

فأنا فكرت كدة فى المقوله دى
ولقيت اختى بتقولى دى أكتر مقوله غلط في الدنيا

اذا اردت شيئا فاطلق سراحة انتوا موافقين على الكلام دة رايكم اية 000201E8

قولتلها اشمعزة ؟؟؟؟؟؟
قالتلى اللى عايز حاجة بيجرى وراااها وبيفضل يعافر لحد ما يوصلها مش بسهوله يستسهل ويقول
لأ ماهى لو ليا هتجيلى

اذا اردت شيئا فاطلق سراحة انتوا موافقين على الكلام دة رايكم اية 000203F6

طبعا الموضوع داخل فى أقدارشويه
يعنى الواحد منها هيخليها على ربنا خالص
بس مفروض برده يعمل اللى عليه وزيااااادة

ولا انتو ايه رأيكو

هل انتو مع المقوله دى ولا ضدها

اذا اردت شيئا فاطلق سراحة انتوا موافقين على الكلام دة رايكم اية 000203FA

منقوووووووووول لعيونكم كلوا يقول رايه اجبارى يعنى متكسفونيش

بشكرك الاول على الموضوع الجامد ده

بس انا شايفه يا قمر اننا مادام عايزين حاجه لازم نسعى اليها

وربنا قال اسعى يا عبد وانا اسعى معاك

يعنى لازم نحاول اننا نوصل للى احنا عاوزينه لان مافيش حاجه بتيجى بسهوله وبيكون ليها قيمه

الا لو كانت حاجه مش ملكى ومش من حقى ساعتها هيكون مش من حقى مجرد التفكير فيها لانها لحد غيرى ولو ربنا عايزها تكون ليا هيحصل طبعا

تقبلى مرورى

انا اللى بشكرك جامد بس انا شايفة انة لو ملكى انا مش هسيبوة عشان اختبر ومعاكى لازم نسعى للى احنا عايزينة لاكن مش فى كل الظروف فى حاجات بتفضلى مستنياها وممكن متجيش غير لو انتى دورتى عليها فيا تضحى بيها يا بمثلك فاكيد هتضحى بيها عشان تلاقى نفسك ومتضيعش وسط زحمة الظروف وبشكرك لتالت مرة النهاردة

انا طبعا ضد المثل ده او المقولة دى من اول مانزلت لانها مقولة خاطئة جدا

لان ربنا مع اللى بيسعى

اسعى ياعبد وانا اسعى معاك

لكن لو انا تركت كل شئ للقدر والظروف

يبقى ده اسمه تواكل على الله وليس توكل

انا اتوكل على الله لما اخذ بالاسباب وبالسعى

ربنا بياخد بالاسباب

عمر مافى حاجة هكون عاوزها

ولم اسعى اليها واتركها ان تعود او لاتعود

وتعود لى

اين الاسباب التى تجعلها تعود لى ؟؟؟؟

ماهو ربنا ليه حكمة فى الكون

وهى الاخذ بالاسباب

فين الاسباب

لو فيه انسان عاوز ينجح ويتفوق ويصبح معيد

ويريد ذلك بشدة

هل يترك سراحه كما يقول المثل

ويجلس ولا يجهتد

فان اصبح معيدا فى الكلية فهو له وان لم يصبح فهو ليس له

هذا مثل خاطئ جدا

اين الاخذ بالاسباب والتوكل على الله

لازم نعرف كويس

ان القدر والظروف والنصيب والقسمة اللى احنا بنشتكى منهم

متوقفين على الاسباب وعلى الماديات

لايوجد قدر انسان بدون اسباب

لو انا فشلت فى علاقة عاطفية

ده ليه اسباب

منها مثلا سوء اختيار .... فارق سن غير مناسب لو كانت هى زميلة او اكبر من الشخص ده ده على سبيل المثال

واصبح الموضوع قدر

ولكن له اسباب

فلازم احنا الاول ناخد بالاسباب وبعد كدة

نترك كل شئ لله سبحانه وتعالى

وفى نقطة تانية للاسف الناس فاهماها غلط

وهى مسالة القدر والنصيب

الكل يعتقد ان اقدارنا ونصيبنا ليس لنا دخل فيهم وهى اشياء مكتوبة وسنأخذها وليس لنا اختيار

طبعا الكلام ده غلط جدا جدا

لان 90 % من اقدارنا من صنع يدينا وباختيارنا و 10 % فقط من الاقدار ليس لنا دخل فيها

وعلى سبيل المثال لو هناك رجل يبلغ من العمر 60 عام ومصاب بمرض خبيث مثل السرطان

من الممكن ان هذا الرجل يقول ان قدره ونصيبه وحش ويبرر ما اصابه بالقدر والنصيب

وان الله كتب عليه ذلك

طبعا انا بعتبر كلامه ده حرام

لان لو احنا نظرنا للمسالة كويس

سنجد ان هناك اسباب لاصابته بذلك المرض

كان مثلا بيدخن السجائر بشراهه ولم يتقبل نصائح الاخريين

ولم يطع الله كما امرنا وقال

ولاتلقوا بايديكم فى التهلكة

هو القى نفسه فى التهلكة وبالتالى نتيجة التدخين هى السرطان

اذن القدر الذى اصابه ده من صنع يده وباختياره

لان ربنا وضع الحلال والحرام ووضع الصح والغلط

والانسان مخير وليس مجبر على افعاله وتصرفاته

لذلك انا بقول ان 90 % من اقدارنا من صنع يدينا ومن انفسنا

اما 10 % فقط ليس لنا دخل فيها

على سبيل المثال لو هناك انسان اتولد اسود البشرة مثل الموجودين فى قارة افريقيا

على سبيل المثال لو هناك انسان اتولد مشلول او اعمى

كل ذلك اقدار لادخل للانسان فيها وتمثل 10% فقط

اما باقى اقدارنا فهى بصنع يدينا وبانفسنا

وكما قال تعالى

من عمل صالحا فلنفسه ومن اساء فعليها

الأية القرانية واضحة اوى

ان كل حاجه بادينا احنا اما نتضرر منها واما نسعد منها

وبعدين كلمة نصيب برده كلمه غير صحيحة

لان ربنا لايعطى نصيب وحش لحد

كل حاجه بايد الانسان

لو هناك فتاة فشلت فى علاقة حب او زواج واطلقت من زوجها

المفروض لاتقول نصيبى كده

انا شايف انه حرام عليها تقول نصيبى

لان ده معناها انها بتيجى على ربنا والعياذ بالله

فى انه اعطاها نصيب سئ

والحقيقة ان هى من اسيئت الاختيار من الاول

ياعنى مثلا اختارت زوج فاسد اختارت زوج وحش اخلاقيا وادبيا ولم يراعى الله فيها

وكانت النتيجة هى الطلاق

اذن ده ليس نصيبها

ده هى صنعته باديها

شئ هى عملته وتسببت فيه

اذن نستخلص من كلامى ده

ان كل حاجه وليها اسباب

وبخصوص المكتوب

اللى ناس ايضا فاهمه الكلمة دى غلط

ومفكرة ان مكتوب ياعنى انا مكتوبلى حاجه وهاخدها غصب عنى

طبعا المقولة دى خاطئة

المقصود بالمكتوب هو ان الله سبحانه وتعالى بقدرته الالهية يعلم ماذا سوف يفعل الانسان

ياعنى ربنا يعلم مسبقا ماذا سوف نختار ماذا سوف نفعل وده طبعا بقدرته الالهية وانه علام الغيوب

هذا هو المكتوب

ان ربنا يعلم ماذا سوف نفعل فى حياتنا وماذا سوف نختار وهو مكتوب عند الله

لكن مش معناه ان مكتوبلى حاجه ياعنى غصب عنى اخدها

لو كانت الحكاية كده كما يعتقد الناس

لم يكن هناك خير وشر وثواب وعقاب وجنه ونار

لان لو الانسان اعتقدت كده

فالكافر سيجد حجة يبرهن بها كفره

ويقول لقد كتب على ان اصبح كافر

ولقد كتب على المؤمن ان يصبح مؤمن

وهو ليس باختيارى ولا بيدى

وطبعا ده خطأ

وكل انسان مسئول عن تصرفاته وافعاله

اسف على الاطالة

بس انا حبيت اوضحلك توضيح شامل

انا متفقة معاك ان احنا لازم نجاهد عشان نقدر نوصل للى بنتمناه ومنسيبش كل حاجة للظروف والوقت (ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم) وعلى سبيل المثال الاراضى الفلسطينية احنا لو سبناها واتبعنا الكلام دة اكيد مش هترجعة ولازم العالم العربى كله يهب للنجدة لان اكتر من خمسين سنة وفلسطين بتنادى لان ما اخذ بالقوة لا يسترد الا بالقوةوهيا عشان لينا من البداية هترجع اكيد وعلى العموم احنامش لازم نسلم بكل حاجة ونقبل بيها زى ما هيا يعنى اذا اردت شيئا بقوة فتمسك بة فان ظل معك فهو لك للابد وان لم يعود فعلييك ارغامة (ومالنا الا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما اذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون)
ولا يهمك على الاطالة وشكرا على مشاركتك الرائعة جزاك الله خيرا

الموضوع رائع جدا

وفعلا المقولة دي كنت دايما بقولها ومكنتش اعرف انها غلط

ومعرفتش غير متاخر بس كويس اني عرفت علشان بسمع كمان صحابي دايما بيقولوها

فلما حد يقولها هقوله انها غلط علشان ميتكررش ان حد يقولها

تقبلي تحياتي

موضوع حلو اووووى
وانا مش مع المقوله دى
لان الانسان لازم يسعى للى هو عايزه
اسعى يا عبد وانا هسعى معاك