حصريا علي (حبيتك) فضفض (قول اللي في قلبك) مع وردة المنتدي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

احبائنا في الله

هل لديك مشكله تؤرقك؟ ادخل هنا وتحدث معنا وستجد بعون الله حل لها بين اصدقاءك فى المنتدى ,

, (فضفض وقولنا اللى فى قلبك)

ان كنت تبحث عن حكم (موضوع اسلامي)

فضـــــــــــــــــــــــــفض قول اللي في قلبك

ان كنت حيران في اتخاذ قرار في حياتك

فضـــــــــــــــــــــــــفض قول اللي في قلبك

ان كنت تريد المساعدة في حيرتك

فضـــــــــــــــــــــــــفض قول اللي في قلبك

محتاج حد ينصحك

فضـــــــــــــــــــــــــفض قول اللي في قلبك

عندك ذنب و نفسك تتخلص منه و مش عارف تعمل ايه؟؟

فضـــــــــــــــــــــــــفض قول اللي في قلبك

نفسك تحقق هدف و مش عارف تبدا منين

فضـــــــــــــــــــــــــفض قول اللي في قلبك

طيب في حديث تحب تعرف مدي صحته و تفسيره

فضـــــــــــــــــــــــــفض قول اللي في قلبك

ايه قرانيه اعجبك تفسيرها و حابب الكل يفهما و عايز تشرحها

فضـــــــــــــــــــــــــفض قول اللي في قلبك

مريت بتجربهوحابب تحكيها للكل للموعظة والاستفادة

فضـــــــــــــــــــــــــفض قول اللي في قلبك

احنا هنا هنسمعك

و نجاوبك

و ناتي لك بالمعلومات السليمة

و هنساعدك في اتخاذ قرارك بما يرضي الله

ان شاء الله

كل ده تجدونه معانا

في

فضــــــــــــــــــــــــــــــــفضة

في حبيتك وبس

مع وردة المنتدي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

الله عليكى يا سارة

موضوع رااااااائع

موضوع مميز جداا

من عضوة متميزة جداا جدااا جداااا

جزاكى الله كل خيرا

موضوع رائع

لو عندى اى مشكله وعايز ليها حل

صدقينى مش هتردد

انى اجى وافضفض هنا فى اجمل منتدى

وسط اصحابى واصدقائى واخوانى

بحييكى جدا على الموضوع

وعلى نشاطك الواضح جدا فى المنتدى

شكرا لكى

ميرسي يا ملاك

ربنا يخليك

وان شاء الله علي طول مفيش مشاكل

دومت بخير

اسعدني تواجدك

موضوع رائع جدا ياساره

متعودين منك دائما على التميز

وان شاء الله اى مشكلة هتقابل اى عضو

وحتى لو انا

لن اتردد فى ذكرها هنا فى ذبك التوبيك القيم والرائع

جزاكى الله خيرا

وهايل التوبيك

وعشان نبدأ اول سؤال

عندى سؤالين فى الدين وارجو منك بما انك دارسة فى الازهر

تحاولى تساعدينى فيه

ماحكم صلاة الرجل فى المنزل

هل هى حرام ام غير مستحبة ام انها مكروهه

ويجب ان تكون فى المسجد ؟

وهل مثلا لو هناك رجل صلى صلاة الجمعة فى المنزل

لاى ظروف طارئة

صحى متاخر او مسافر او لاى ظرف طارئ

وصلى الظهر 4 ركعات هل ده يجوز ام لايجوز ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

ماحكم صلاة الرجل فى المنزل

هل هى حرام ام غير مستحبة ام انها مكروهه

ويجب ان تكون فى المسجد ؟

صلاة الرجل في المنزل بغير عذر مقبول فهي مكروهة

والاعذار مثل الخوف من خطر سيصيبه خارج المنزل

او مطر شديد يصعب عليه السير

او المرض الشديد

والدليل على ذلك :

1- قول النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اِنَّ اَثْقَلَ صَلاَةٍ عَلَى

الْمُنَافِقِينَ صَلاَةُ الْعِشَاءِ وَصَلاَةُ الْفَجْرِ وَلَوْ

يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لاَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا وَلَقَدْ هَمَمْتُ

اَنْ امُرَ بِالصَّلاَةِ فَتُقَامَ ثُمَّ امُرَ رَجُلاً فَيُصَلِّيَ

بِالنَّاسِ ثُمَّ اَنْطَلِقَ مَعِي بِرِجَالٍ مَعَهُمْ حُزَمٌ مِنْ حَطَبٍ

اِلَى قَوْمٍ لاَ يَشْهَدُونَ الصَّلاَةَ فَاُحَرِّقَ عَلَيْهِمْ

بُيُوتَهُمْ بِالنَّارِ ‏"‏ ‏.‏ رواه مسلم 0

2- وعَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ اَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم

رَجُلٌ اَعْمَى فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ

يَقُودُنِي اِلَى الْمَسْجِدِ ‏.‏ فَسَاَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه

وسلم اَنْ يُرَخِّصَ لَهُ فَيُصَلِّيَ فِي بَيْتِهِ فَرَخَّصَ لَهُ

فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ

بِالصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاَجِبْ ‏"‏ ‏.‏ رواه

مسلم 0

وايضا

الصحيح أن صلاة الجماعة في المسجد واجبة على الرجال إلا من عذر شرعي

والدليل من الكتاب، قال الله جل ذكره

(وأقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة، واركعوا مع الراكعين)

أي صلوا مع المصلين. وهذا أمر إلهي. والأمر من الله أو من الرسول واجب،

والواجب من الأحكام الخمسة الذي يثاب فاعله ويعاقب تاركه.. وقال الله عز وجل:

(يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون، خاشعة أبصارهم،

ترهقهم ذلة، وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون).

قال رسولالله صلي الله عليه وسلم

: (من سمع المنادي بالصلاة فلم يمنعه من اتباعه عذر،

لم تقبل الصلاة التي صلاها في بيته). قيل وما العذر، قال:

خوف، أو مرض) رواه أبو داوود وصححه

فنأخذ من هذا النص أن الذي يصلي لوحده في بيته أو في غيره من غير عذر

فإن صلاته لا زالت في ذمته وعليه أن يقضيها، وروى الترمذي عن ابن عباس رضي الله عنه

، أنه سئل عن رجل يصوم النهار، ويقوم الليل، ولا يصلي في جماعة،

فقال إن مات على هذا فهو في النار، قلت ولا يقول ذلك حبر الأمة وترجمان

القرآن عبد الله بن عباس إلا من مصدر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،

لأن الرأي ليس له مجال في مثل هذا، والأستاذ خالد الغنامي

، يرخص للرجل بالصلاة في بيته في حين أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم

لم يرخص لرجل أعمى حيث قال: (هل تسمع النداء)

قال نعم، قال أجب، لا أجد لك رخصة). وهذه مشاقة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

قال الله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى،

ويتبع غير سبيل المؤمنين، نوله ما تولى، ونصله جهنم وساءت مصيرا).

وروى الإمام أحمد وأبو داود والحاكم، قال صلى الله عليه وسلم:

(من فارق الجماعة شبراً، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه)،

صححه الألباني رحمه الله، وروى البخاري ومسلم، من فارق الجماعة مات ميتة الجاهلية.

دي اجابة السؤال الاول

والله اعلي واعلم

وهل مثلا لو هناك رجل صلى صلاة الجمعة فى المنزل

لاى ظروف طارئة

صحى متاخر او مسافر او لاى ظرف طارئ

وصلى الظهر 4 ركعات هل ده يجوز ام لايجوز ؟

الظروف اللي قولت عليها دي مش ظروف طارئة

صحي متأخر دي ليس عذر في الشرع

فإن صلاة الجمعة فريضة لا يستقيم أمر دين المأمور بها

إلا بأدائها والمحافظة عليها كسائر الصلوات المفروضة، قال الله تعالى:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ

اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)

وقال صلى الله عليه وسلم: (رواح الجمعة واجب على كل مسلم) .

وعند أبي داود مثله وهو صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

: (من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها طبع الله على قلبه).

وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

لينتهينَّ أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمنَّ الله على قلوبهم وليكوننَّ من الغافلين).

الفروق بين صلاة الجمعة وصلاة الظهر

وصلاة الظهر تلزم الرجال والنساء .

7 ـ صلاة الجمعة لا تلزم الأرقاء ، على خلاف في ذلك وتفصيل .

وصلاة الظهر تلزم الأحرار والعبيد .

8 ـ صلاة الجمعة تلزم من لم يستطع الوصول إليها إلا راكبا .

وصلاة الظهر لا تلزم من لا يستطيع الوصول إليها إلا راكبا .

9 ـ صلاة الجمعة لها شعائر قبلها كالغسل ، والطيب ، ولبس أحسن الثياب ونحو ذلك .

وصلاة الظهر ليست كذلك .

10 ـ صلاة الجمعة إذا فاتت الواحد قضاها ظهرا لا جمعة .

وصلاة الظهر إذا فاتت الواحد قضاها كما صلاها الإمام إلا من له القصر .

11 ـ صلاة الجمعة يمكن فعلها قبل الزوال على قول كثير من العلماء .

وصلاة الظهر لا يجوز فعلها قبل الزوال بالاتفاق
.
12 ـ صلاة الجمعة تسن القراءة فيها جهرا
.
وصلاة الظهر تسن القراءة فيها سرّا .

13 ـ صلاة الجمعة تسن القراءة فيها بسورة معينة ، إما "

سبح والغاشية" ، وإما " الجمعة والمنافقون " .

وصلاة الظهر ليس لها سور معينة .

14 ـ صلاة الجمعة ورد في فعلها من الثواب ، وفي تركها من العقاب ما هو معلوم .

وصلاة الظهر لم يرد فيها مثل ذلك .

15 ـ صلاة الجمعة ليس لها راتبة قبلها ،

وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم من صلاها أن يصلي بعدها أربع .

وصلاة الظهر لها راتبة قبلها ، ولم يأت الأمر بصلاة بعدها ، لكن لها راتبة بعدها .

16 ـ صلاة الجمعة تسبقها خطبتان .

وصلاة الظهر ليس لها خطبة .

17 ـ صلاة الجمعة لا يصح البيع والشراء بعد ندائها الثاني ممن تلزمه .

وصلاة الظهر يصح البيع والشراء بعد ندائها ممن تلزمه .

18 ـ صلاة الجمعة إذا فاتت في مسجد لا تعاد فيه ولا في غيره .

وصلاة الظهر إذا فاتت في مسجد أعيدت فيه وفي غيره .

19 ـ صلاة الجمعة يشترط لصحتها إذن الإمام على قول بعض أهل العلم
.
وصلاة الظهر لا يشترط لها ذلك بالاتفاق .

20 ـ صلاة الجمعة رتب في السبق إليها ثواب خاص مختلف باختلاف السبق

، والملائكة على أبواب المسجد يكتبون الأول فالأول .

وصلاة الظهر لم يرد فيها مثل ذلك .

1 ـ صلاة الجمعة لا تنعقد إلا بجمع على خلاف بين العلماء في عدده .

وصلاة الظهر تصح من الواحد والجماعة .

2 ـ صلاة الجمعة لا تقام إلا في القرى والأمصار .

وصلاة الظهر في كل مكان .

3 ـ صلاة الجمعة لا تقام في الأسفار فلو مر جماعة مسافرون ببلد

قد صلوا الجمعة لم يكن لهؤلاء الجماعة أن يقيموها .

وصلاة الظهر تقام في السفر والحضر .

4 ـ صلاة الجمعة لا تقام إلا في مسجد واحد في البلد إلا لحاجة .

وصلاة الظهر تقام في كل مسجد .

5 ـ صلاة الجمعة لا تقضى إذا فات وقتها ، وإنما تصلى ظهرا ؛ لأن من شرطها الوقت .

وصلاة الظهر تقضى إذا فات وقتها لعذر .

6 ـ صلاة الجمعة لا تلزم النساء ، بل هي من خصائص الرجال .

21 ـ صلاة الجمعة لا إبراد فيها في شدة الحر .

وصلاة الظهر يسن فيها الإبراد في شدة الحر .

22 ـ صلاة الجمعة لا يصح جمع العصر إليها في الحال التي يجوز

فيها جمع العصر إلى الظهر .

وصلاة الظهر يصح جمع العصر إليها حال وجود العذر المبيح .

هذا وقد عدها بعضهم إلى أكثر من ثلاثين حكما ،

لكن بعضها أي الزائد عما ذكرنا فيه نظر

، أو داخل في بعض ما ذكرناه . انتهى كلامه

ومعني الكلام طبعا

يعني اذا فاتتك صلاة الجمعة لاي عذر شرعي

صلاة الجمعة إذا فاتت في مسجد لا تعاد فيه ولا في غيره

وطبعا من كلامك

ان اللي صلي (صلي الظهر اربع ركعات)

ولكن فاتته صلاة الجمعة

يعني دا حاجة ودا حاجة

يارب اكون قدرت اوصلك الاجابة

وربنا يغفر لنا جمعيا

ويتقبل من صالح اعمالنا

لك افضل تحياتي

وردة المنتدي

بشكرك جدا جدا على ردك ده ياساره

افادنى كتيييييييير جدا

واجمل مافيه انه بالاحاديث النبوية الصحيحه

بشكرك جزيلا

وجزاكى الله كل خير على ماتبذليه من جهد وعطاء

متشكرة جدا

وطبعا لازم التميز

احنا الاصل والباقي تقليد

(منتديات حبيتك)

والحمد لله اني قدرت افيدك

حكم الوسوسه في الصلاه والتفكير في كل امور الدنيا اثناء الصلاه

هل هذا غضب من الله ام شيء اخر

سؤال تاني كما تدين تدان هل مع التوبه ايضا

شكرا لاجابتك الجميله علي سؤال الدعاء الميت

بارك الله فيك

حكم الوسوسه في الصلاه والتفكير في كل امور الدنيا اثناء الصلاه

بسم الله الرحمن الرحيم

لا شك أن الإنسان له من صلاته مع ما عقل منها, أجره وثوابه

على حسب ما عقل من صلاته، كل ما أقبل على صلاته وخشع فيها وأحضر

فيها قلبه صار أجره أكثر، وكلما كثرت الوساوس صار الأجر أقل،

فالمشروع للمؤمن أن يقبل على صلاته بقلبه, وأن يجتهد في جمع قلبه

على صلاته, واستحضار ما في الصلاة من الأذكار والأدعية,

وليتذكر أنه بين يدي الله, وأنه واقف بين يدي الله حتى يحضر

خشوعه وحتى يحضر قلبه كما قال الله-سبحانه-

: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ(المؤمنون:2)

، وجاء عن الرسول-صلى الله عليه وسلم-أنه قال:

(إنه ليس للعبد من صلاته إلا ما عقل منها، (إن العبد يقوم في الصلاة لا يكتب له منها إلا نصفها,

إلا ثلثها, إلا ربعها, إلا خمسها حتى قال: إلا عشرها)،

فالمقصود

أن الإنسان ينبغي له أن يقبل على صلاته

, ويشرع له أن يعتني بها، ويجمع قلبه عليها حتى يكون حاضراً بين يدي الله

يقرأ بتدبر يركع بحضور قلب، يسجد بحضور قلب,

إلى أن ينهي صلاته، وقلبه حاضر خاشع هذا هو المطلوب من المؤمن

وكل ما كان الخشوع أكثر، صار ثوابه وأجره أكثر

واليك حل هذة المشكلة

وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم جملة أحاديث فيها حل هذه المشكلة

.
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم :

( إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول فمن خلق الله فإذا وجد أحدكم

ذلك فليقل آمنت بالله ورسله فإن ذلك يذهب عنه ) صحيح الجامع 1657

. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
:

( إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول : من خلق السماء ؟ فيقول : الله ،

فيقول : من خلق الأرض ؟ فيقول :الله

، فيقول : من خلق الله ؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل : آمنت بالله ورسوله

صحيح الجامع 1656 .

وقال صلى الله عليه وسلم : ( من وجد من هذا الوسواس

، فليقل : آمنت بالله ورسوله ثلاثاً فإن ذلك يذهب عنه ) صحيح الجامع 6587 .

وقال عليه الصلاة والسلام : ( يأتي الشيطان أحدكم

من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟ حتى يقول : من خلق ربك ؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته )

صحيح الجامع 7993 .

وقال صلى الله عليه وسلم : ( يوشك الناس يتساءلون ، حتى يقول قائلهم :

هذا الله خلق الخلق ، فمن خلق الله ؟ فإذا قالوا ذلك ؛ فقالوا :

الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد ولم يولد ،

ولم يكن له كفواً أحد ثم ليتفل عن يساره ثلاثاً ، وليستعذ من الشيطان )

صحيح الجامع 8182 .

وقال صلى الله عليه وسلم : ( تفكروا في آلاء الله ، في الله ولا تفكروا )

صحيح الجامع 2975 . وقال صلى الله عليه وسلم :

( تفكروا في خلق الله ، ولا تفكروا في الله )

صحيح الجامع 2976 .

من هذه النصوص نستطيع أن نستخلص ست وسائل للتغلب على هذه الوساوس والأفكار :

1- أن يقول المرء إذا انتابته هذه الخواطر : آمنت بالله ورسوله .

2- أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ، فيقول مثلاً :

( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ، من همزه ونفخه ونفثه ) .

3- أن يتفل عن يساره ثلاثاً .

4- أن ينتهي عما هو فيه ، كما قال صلى الله عليه وسلم : " ولينته "

، وهذه وسيلة مهمة ؛ فإن الاستطراد مع الشيطان في هذه الوساوس يزيد

نارها اشتعالاً وضراماً ، والواجب أن يقطع المسلم هذه الخواطر بقدر المستطاع

، وأن يشغل ذهنه بالمفيد النافع
.
5- أن يقرأ سورة الإخلاص ( قل هو الله أحد )

فإن فيها ذكر صفات الرحمن ،

ولذلك كانت تعدل ثلث القرآن ، وقراءة هذه السورة العظيمة

وتدبرها كفيل بقطع هذه الوساوس .

6- أن يتفكر الإنسان في خلق الله ، وفي نعم الله ، ولا يتفكر في ذات الله

، لأنه لن يصل بعقله القاصر إلى تصور ذات الله ، قال تعالى

: ( ولا يحيطون به علماً ).

سؤال تاني كما تدين تدان هل مع التوبه ايضا

اخي الفاضل

هذا حديث عن النبي الحبيب

(افعل كما شئت فكما تدين تدان )

ولكن انت ذكرت التوبة

والتوبة النصوحة

تغفر ما قبلها

اذا كانت لله

من القلب

(انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوي)

ولكل علشان التوبة تكمل لازم تكفر عن ذنبك

وربنا سبحانه وتعالي قال

((إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)).

والله اعلي واعلم

يارب تكوني اجابتي واضحة

وربنا يتقبل منا ان شاء الله

بجد شكرااااااااااااااااااا جدا

ويارب يثبتك علي الحق ويلحقك بامهات المؤمنين في الجنه باذن الله

بارك الله فيك

العفو اخي

المهم صدقني الاستفادة

وربنا يتقبل منك يارب

وشكرا لذوقك وكلامك الجميل