معلومات يجهلها الكثير منا

رقم 1 : الجلالين

من كتب التفسير المعروفة كتاب تفسير الجلالين ، ولكن
الغير معروف أن من قاما بتأليف الكتاب هما إمامين جليلين (جلال المحلي
وجلال السيوطي) رغم أنهما لم يجتمعا للتشاور فيما بينهما وأبدأ الرأي ،
كما لم يضعا خطة للتأليف ، ولكن الذي حدث أن جلال المحلي بدأ في كتابة
التفسير من أول سورة الكهف حتى أخر القراَن الكريم ، ولم يكمله حيث وافاه
الاجل ، فجاء في المنام لجلال السيوطي وقالل له : أكمل التفسير ، قال
السيوطي : أي تفسير؟ قال المحلي : تفسير القراَن بدأته من سورة الكهف الى
أخر القراَن ولم أكمله : قال السيوطي : وهل يجوز لي أن أشاركك ، قال
المحلي : أنا اخترتك لأمانتك وحسن عبادتك وحبك لي ، قال السيوطي في المنام
: سأفعل إنشأ الله . وهكذا تم تفسير الجلالين (ذكره السيوطي في حسن
المحاضرة)

رقم 2 : الجزر

أثبتت الدراسات العلمية أن تناول الجزر طازجاً أو
مطبوخاً أو عصير يمنع الإصابة بإذن الله من مرض السرطان بنسبة تزيد عن 50
% إذ ما تم تناوله بصورة منظمة وكميات معتدلة

رقم 3 : فاستخفيت

يقولون خطأ : رأيت الوحش فاختفيت ، والصواب فاستخفيت ،
قال تعالى : (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو ومعهم) صدق الله
العظيم . إنما الإختفاء : الإستخراج

رقم 4 : الكعبةر

أول من كسا الكعبة بالحرير هو تُبع ، وهو ملك علابي يمني
، ثم جرت العادة على إكسائها كل عام بكساء حريري تكتب عليه أياَت قرأنية
باذهب والفضة

رقم 5 : الأحمر

يستعمل اللون الاحمر في الاشارات وفي التحذير ، ولا
يستعمل اللون الاخضر أو الاصفر أو أي لون أخر ،وذلك لأن الالوان المختلفة
لها أمواجاً مختلفة في الطول ، واللون الاحمر أطولهم أمواجاً فيرى من
مسافة بعيدة

رقم 6 : المهاجرين

أخر من توفى من المهاجرين في المدينة كان سعد بن أبي وقاص وكان ذلك عام 54 هـ

رقم 7 : الشرطة

أول من أطلق اسم الشرطة على الجهاز الامني هو الخليفة
الاموي عبد الملك بن مروان ،حيث تم في عهده إنشأ أول جهاز أمني (شرطة) في
نظام الدولة العربية الاسلامية ، وقد تقرر تمييز رجل الامن عن باقي عامة
الناس بوضع شريط من القماش فوق ثوب رجل الامن (ومن ثم تم تسميتهم برجال
الشرطة لوجود هذا الشريط على ثيابهم)

رقم 8 : أخر اَية

أخر اَية نزلت من القراَن الكريم هي قول الله تعالى "
واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون"
صدق الله العظيم ، نزلت هذه الآية قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بـ
تسعة ليالي فقط

رقم 9 : ذي البجادين

لقب الصحابي الجليل عبد الله بن عبد نهم المزني بذي
البجادين ، وقد لقبه بذلك اللقب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك لأن
قومه جردوه من كل شيء حتى ثيابه فلم يبقوا عليه إلا بجادا (وهو الكساء
الغليظ - كيس غليظ) فخرج مهاجرا الى الله ورسوله ، فلما دنا المدينة شق
بجاده نصفين ، فأتزر بنصفه وارتدى النصف الخر ، ثم أقبل على رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال له : أنت ذو البجادين .... وقد توفى رضي الله عنه
أثناء عودة المسلمين من تبوك فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم حفرته
وقال : اللهم إني أمسيت عنه راضياً فارض عنه

رقم 10 : الومضات

أثبتت البحوث العلمية للاطباء في اليابان أن الومضات
الضوئية المنبعثة من الفيديو والتلفاز تسبب نوعاً نادراً من الصرع وأن
الاطفال هم أكثر عرضة لهذا المرض

رقم 11 : التماسيح

دموع التماسيح التي يضرب بها المثل هي في الحقيقة ليست
دموعاً ، حيث أن عيون التماسيح ليس بها غدد دمعية كالاسماك وأن ما نراه
على عيونها ونظنه دموع ، ما هي إلا بقايا الماء الذي تعيش فيه فهي إذن
دموع خادعة زائفة ، ولذا يضرب بها المثل في الخداع والزيف

رقم 12 : النوم

هناك فرق كبير بين النوم ليلاً والنوم نهاراً ، حيث تنال
أعضاء الجسم بالليل من راحة أضعاف ما تناله خلال النوم نهاراً ، لكثرة ما
فيه من ضوء وضوضاء وصخب وكلها مؤيرات شديدة على الجهاز العصبي وقد إكتشف
العلماء حديثاً أن الغدد الضوئية في الدماغ تقوم بإفراز مادة تسمى
"الميلانونين" تؤثر تأثيراً بالغاً ومباشراً في عملية النوم ، وأن الظلام
يزيد من إفراز هذه المادة بعكس الضوء وصدق الله العظيم إذ يقول " وجعلنا
الليل لباسا"

رقم 13 : الذبابة ، البعوضة ، البرغوث

تعيش الذبابة 40 يوم ، والبعوضة 3 أيام ، والبرغوث 5 أيام

رقم 14 : الشاي

شرب الشاي بعد الطعام مباشرةً يعتبر خطأ كبير حيث يحول
دون إمتصاص الجسم لعنصر الحديد ، ولذا ينصح الاطباء بشرب الشاي بعد الاكل
بساعتين على الاقل

رقم 15 : الصندوق الاسود

الصندوق الاسود والذي نسمع عن البدء في البحث عنه عند
وقوع كارثة جوية لإحدى الطائرات لمعرفة ما حدث ، ليس أسود كما يظن البعض
ولكن لونه برتقالي حتى يسهل العثور عليه وسط الحطام أو في أعماق البحار
والمحيطات ، والسبب في تسميته بالاسود لإرتباطه بالكوارث والمصائب الجوية

رقم 16 : إجلس ، أقعد

هناك فرق بين كلمة اجلس وكلمة اقعد ، حيث يقال للواقف اقعد ويقال للنائم اجلس

رقم 17 : الخلفاء الراشدين

استمرت خلافة سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله عنه عامين
وثلاثة أشهر وبضعة أيام (من 11 الى 13 هـ) ، واستمرت خلافة عمر بن الخطاب
رضي الله عنه عشر سنين وستة أشهر ونصف (من 13 الى 23 هـ) ، واستمرت خلافة
عثمان بن عفان رضي الله عنه إثنى عشر سنة إلا بضع أيام (من 23 الى 35 هـ)
، واستمرت خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه أربعة سنين وتسعة أشهر
وبضعة أيام (من 35 الى 40 هـ ) ، واستمرت خلافة عمر بن عبد العزيز رضي
الله عنه سنتين وخمسة أشهر وخمسة أيام (من 99 الى 101 هـ)

رقم 18 : 6 على 6

هل تعلم لماذا يقول لك طبيب العيون إذا كان نظرك قوياً
إنه 6 على 6 ، ولماذا لا يقول 10 على 10 أو 100 على 100 ، السبب في ذلك
أن العين الصحيحة هي التي ترى بوضوح الأرقام والإشارات المستعملة لفحص قوة
العين من على بعد ستة أمتار ، فالرقم في البسط يمثل قوة العين فمثلاً 4
على 6 يعني أن ما يراه الصحيح من بعد 6 أمتار تراه أنت على بعد 4 أمتار
وهكذا

رقم 19 : الاشهر العربية

سمي شهر محرم بهذا الاسم لأن العرب حرموا فيه القتال ،
وسمي صفر بهذا لأن العرب كانوا يغيرون على البلاد فيه فيتركونها صفراً
خراباً ، وسمي شهري ربيع الاول والثاني بهذا لأن الارض كانت تفيض بالخصب
في هذين الشهرين وسمي شهري جمادي الاولى والاخرة بهذا لأن الماء كان يجمد
من شدة البرد فيهما ، وسمي شهر رجب بهذا لأن العرب كانوا يرجبون فيه الشجر
ويشذبون فروعه ، وسمي شهر شعبان بهذا لآن العرب كانوا يتشعبون فيه
ويفترقون في كل ناحية للإغارة ، وسمي شهر رمضان بذلك لأن الارض كانت ترمض
من شدة الحر ، وسمي شهر شوال بذلك لأن النياق كانت تشول فيه بأذنابها ،
وسمي شهر ذو القعدة بهذا لأن العرب كانت تقعد فيه عن القتال ، وسمي شهر ذو
الحجة بذلك لأن العرب كانت تخرج فيه لحج بيت الله الحرام

رقم 20 : صباح الخير

معظم الناس يردون على "صباح الخير" ، "صباح النور" وهذه
التحية هي التحية المجوسية ، حيث يعتقد المجوس بقوتين للخير والشر ،
يمثلها النور والظلمة ، وهما يتنازعان السيطرة على العالم ، فكان من
المعقول أن يحيي المجوس بعضهم البعض بقولهم "صباح الخير" ، "صباح النور"
(بإختصار من معجم المناهي اللفظية لبكر أبو زيد)

رقم 21 : تسميع

يقولون خطأ : تسميع النصوص ، والصواب : إسماع النصوص
ويقولون خطأ : إعتذار الاستاذ عن الحضور اليوم ، والصواب : إعتذر الاستاذ
عن عدم الحضور اليوم ، لأن عدم الحضور هو المعتذر عنه وليس الحضور ،
ويقولون خطأ : لا تحق العبادة سوى لله ، والصواب أن تقول : لا تحق
العبادة لسوى الله ، لأن سوى ملازمة للإضافة ، فلا يفصل بينها وبين ما
أضيفت اليه

شكراً جزيلاً على المعلومات القيمة
موضوع قيــم

هبة

اشكر مرورك الرائع

تحياتى لك

فعلا معلومات قيمة جدا

ولاول مرة اسمع عنها

شكرا جزيلا يامداح القمر

مواضيعك بجد كلها مفيدة جدا

اشكرك أحمد
على حضورك الرائع

وكلماتك الاروع التى اعتبرها وسام لى

ودى وتقديرى